On February 24, 2022, on the evening of the day when Russia began its war of conquest with Ukraine, I urgently left Kyiv and went into forced isolation. Kyiv began to be shelled with cruise missiles and I moved to the village of Morozivka, 50 km from Kyiv. I thought life would be safer there.

A week later, the war was 20 km from the place where I stayed. Around the clock we heard explosions and shooting, and a week later we got used to these sounds. Already in early April, Ukrainian Army drove out Russian troops from nearby villages and it became quiet here. Gradually, I began to regain mobility in my body and come out of the stupor. Then I decided to shoot a few videos of improvisations in order to look at the bodily transformations that happened to me from the outside. All the time before that, I felt completely paralyzed - I couldn't force myself to move or do anything at all. The only thing I could do was writing poetry - suddenly the thoughts and the feelings began to take the form of words.

When I analyze my perception of events and information during this time, I get the impression that everything has become completely black and white. Halftones disappeared and all people were divided into "friends" and "foes". In texts, which I began to collect on Facebook, I was searching for these same halftones to bring the ability to feel back into my life. It also become the ability to preserve the imaginative perception of the world beyond good and evil.

I felt it was important to capture this moment. That`s how the movie come out of being isolated in war time.


Anton Ovchinnikov

Kyiv

Lyon

Maqamat

Monochrome

A group of people emerges from the water. They try to work against the current of the river and the crowd of people in the city, but surrender to the flow and are washed ashore. Going with the flow or against it, resistance and devotion manifest as a basic instinct. A strategy of survival.

Un groupe de personnes émerge de l'eau. Ils essaient de travailler à contre-courant de la rivière et de la foule des gens de la ville, mais s'abandonnent au courant et sont rejetés sur le rivage. Aller avec le courant ou contre lui, la résistance et la dévotion se manifestent comme un instinct de base. Une stratégie de survie.

Cinedans Program

Cinedans

Downriver

How to overcome a harsh environment? People are living like ants. Sunlight may not be inevitable, but rain may bring clarity to the mind and body. The ant is getting used to being abused and enjoys the rain that brings vitality. Will it die? Maybe, but at least it lived courageously.

Comment surmonter un environnement difficile? Les gens vivent comme des fourmis. La lumière du soleil n'est peut-être pas inévitable, mais la pluie peut apporter de la clarté à l'esprit et au corps. La fourmi s'habitue à être maltraitée et profite de la pluie qui lui apporte de la vitalité. Va-t-il mourir ? Peut-être, mais au moins il a vécu courageusement. 

Come Rain or Shine

Hank does not fit in. Riding his motorcycle enables him to clear his mind. Riding over 130kmh everything turns black and white. During his nightly drives his thoughts and reality become deeply entwined.

Hank ne s'intègre pas. Conduire sa moto lui permet de se vider l'esprit. A plus de 130 km/h, tout devient noir et blanc. Au cours de ses promenades nocturnes, ses pensées et sa réalité deviennent profondément entrelacées. 

Leather

As slipping out of the cloth of constantly fluttering flags, heraldic symbols take form and weight. Chimerical beings and oneiric figures appear, like leafing through an armorial or medieval bestiary. They seem to tell us stories of conflicts which took place in the well delimited perimeter of an emblematic battlefield.
ARA! ARA! is the designation of a symbol. The symbol of a rising power that chooses a bird to represent itself. Not a majestic and fearsome raptor like the eagle, an animal often used as a heraldic symbol of power. On the contrary, a bird that communicates fun and quietness by becoming, according to a popular western look, an exotic icon: the parrot ARA. Second part of a diptych started with AeReA, ARA! ARA! continues to investigate the symbolic power of the flag. Photos © Ettore Spezza

En glissant hors du tissu constamment flottant des drapeaux, les symboles héraldiques prennent forme et consistence. Des êtres chimériques et des figures oniriques apparaissent, comme feuilletant un bestiaire armorial ou médiéval. Ils semblent nous raconter des histoires de conflits qui se sont déroulés dans le périmètre bien délimité d'un champ de bataille emblématique.
ARA ! ARA ! est la désignation d'un symbole. Le symbole d'une puissance montante qui choisit un oiseau pour se représenter. Pas un rapace majestueux et redoutable comme l'aigle, un animal souvent utilisé comme symbole héraldique de pouvoir. Au contraire, un oiseau qui communique plaisir et quiétude et qui est devenu, selon un look occidental populaire, une icône exotique : le perroquet ARA. Deuxième volet d'un diptyque commencé avec AeReA,  ARA ! ARA ! continue d'enquêter sur le pouvoir symbolique du drapeau. Photos © Ettore Spezza

Ginevra Panzetti 

Enrico Ticconi

Beirut

BIPOD 2022

ARA! ARA!

We will start by awakening the body with breathing exercises working from the joints towards the movement, to be able to flow and unify the breath with the movement. We will continue investigating and looking for different ways of using the floor, working on different qualities of movement, dynamics, space. In the second part, we will work mainly on contact and improvisation with a defined concept to be able to investigate and develop other interpretive facets


Nous commencerons par éveiller le corps avec des exercices de respiration travaillant des articulations vers le mouvement, pour pouvoir couler et unifier la respiration avec le mouvement. Nous continuerons d'étudier et de rechercher différentes manières d'utiliser le sol, en travaillant sur différentes qualités de mouvement, de dynamique, d'espace. Dans la deuxième partie, nous travaillerons principalement sur le contact et l'improvisation avec un concept défini pour pouvoir explorer et développer d'autres facettes interprétatives


Fabian Thomé

Flowing Connection

In 2019, Omar Rajeh, the choreographer, begins a series of explorations that will lead him to unprecedented questions: The forced dismantling of Citerne Beirut, a performing arts space of which he is the founder, the political and economic collapse of Lebanon and the civil unrest after October 17th, followed by the global Covid-19 crisis, and finally the tragic explosion at the port in August 2020, which destroyed half of the city of Beirut, killing and injuring thousands of people.

What voice do we insist on having after being silenced? What body do we walk around with when we are drowned in pain? What do we do with our memories when they deceive us and fail to resemble reality? What hopes do we carry when we are far from our struggles and dreams?

It is in a context of political, economic and health crisis that ‘The Odor of Elephants After the Rain’ was created. It was shot in Beirut in 2021 shortly after the August 4th explosion. It testifies of the experience of deep-rooted pain, loss, and disillusion. Dear places reduced to ashes, disfigured memories, trampled dreams, and dashed hopes


En 2019, commence pour le chorégraphe Omar Rajeh une série d'explorations qui vont le mener vers des questionnements sans précédents: Le démantèlement forcé du théâtre Citerne Beyrouth dont il est le fondateur, l'effondrement politique et économique du Liban et le soulèvement civil du 17 octobre, suivi de la crise mondiale du Covid-19, et enfin de la tragique explosion du port en août 2020 ; qui a détruit la moitié de la ville de Beyrouth, tuant et blessant des milliers de personnes.

Quelle voix porte-t-on après avoir été réduits au silence? Quel corps déambule-ton quand on a mal? Que fait-on de nos souvenirs quand ils nous déçoivent et ne ressemblent plus à la réalité? Quels espoirs porte-t-on quand on est loin de ses combats et de ses rêves?

C’est sur un fond de désastre politique, économique et sanitaire que The Odor of Elephants after the Rain prend forme. Ce solo dansé qui offre aussi un film tourné à Beyrouth en 2021 peu après l’explosion du 4 Aout, témoigne à la fois  de l’expérience de la douleur enfouie au fond de soi et celle de la perte et de la désillusion. Des lieux chers réduits en cendre, des souvenirs défigurés, des rêves piétinés et des espoirs bafoués.


Omar Rajeh

The Odor of Elephants after the Rain

Alexandre Roccoli draws his inspiration from the source of possession dances as they may have appeared in Morocco, particularly in the Gnaoua brotherhoods but also in certain more urban contemporary cultures, from hip hop to house music. By playing with the repetition of movements and sounds, Alexandre Roccoli produces a circular, hypnotic and magnetic aesthetic where the body is seized by the vertigo of dance. Between a state of grace and a state of shock, the energy and virtuosity of young Moroccan dancer Yassine Aboulakoul transmits a mad desire to dance.

Alexandre Roccoli puise son inspiration à la source de danses de possession telles qu’elles ont pu apparaître au Maroc. Notamment dans les confréries gnaoua mais aussi dans certaines cultures contemporaines plus urbaines, du hip hop à la house music. En jouant avec la répétition des mouvements et des sons, Alexandre Roccoli produit une esthétique circulaire, hypnotique et magnétique où le corps est saisi par les vertiges de la danse. Entre état de grâce et état de choc, l’énergie et la virtuosité du jeune danseur marocain Yassine Aboulakoul transmet un désir fou de danser. 

A Short term Effect | Alexandre Roccoli

Hadra

When we look at each other, I forget if it's me who looks at you or who you look at.
The idea we have of ourselves is not that of an organism of living cells, but something else. We are a mental construction (opsychological) of abstract concepts that results in what we call the Self, or Ego. An Ego that is observed, reflected and materialized in the gaze of the other. An external look that acts as a mirror for us and is essential to evolve in life, but that, in imbalance with our own internal listening, results in an unbalanced, deformed and fragile evolution. Looking inward leaves us in a listening void, without distraction and in harmony. Photos © Ignacio Urrutia

Quand on se regarde, j'oublie si c'est moi qui te regarde ou qui tu regardes. L'idée que nous nous faisons de nous-mêmes n'est pas celle d'un organisme de cellules vivantes, mais autre chose. Nous sommes une construction mentale (psychologique) de concepts abstraits qui aboutit à ce que nous appelons Je, ou Ego. Un Moi qui s'observe, se reflète et se matérialise dans le regard de l'autre. Un regard extérieur qui nous sert de miroir et qui est indispensable pour évoluer dans la vie, mais qui, en déséquilibre avec notre propre écoute intérieure, se traduit par une évolution déséquilibrée, déformée et fragile. Regarder à l'intérieur nous laisse dans un vide d'écoute, sans distraction et en harmonie. Photos © Ignacio Urrutia

Moi Je

Turbulent flow is an expression of time and space. It was shot in the Lebanese mountains during a time of transition as well as economical and political instability in the country. There is a heaviness of some sort in the air, especially in the city. The mountains are high enough above it.
The rocks stand strong, seemingly eternally unhinged by the elements and variables, they are quite a nice refuge.
Photos © Taymour Boulos


Turbulent flow est une expression du temps et de l'espace. Il a été tourné dans les montagnes libanaises pendant une période de transition et d'instabilité économique et politique dans le pays. Il y a une sorte de lourdeur dans l'air, surtout en ville. Les montagnes sont assez hautes au-dessus.
Les rochers sont solides, apparemment éternellement déstabilisés par les éléments et les variables, ils sont un assez bon refuge. Photos © Taymour Boulos


Natasha Karam

Cameras of October

Turbulent Flow

While merging and intertwining with nature, three young girls create a metaphorical and visionary narrative of their present condition and their projections towards the future. 
Through their lightness, disorientation, vitality, and strength, they embark on a choreographic journey facing high and low tides, turbulence and contradictions, calm and turmoil. Guided by absurd questions the oranges reflect the path of the protagonists in their delicate passage to adulthood and guide us in a poetic reflection on our lives. Photos © Nuanda Sheridan & Sofia Quercetti

En fusionnant et en s'entremêlant avec la nature, trois jeunes filles créent un récit métaphorique et visionnaire de leur condition actuelle et de leurs projections vers l'avenir.
Avec leur légèreté, leur dépaysement, leur vitalité et leur force, ils embarquent dans un voyage chorégraphique face aux hautes et basses marées, aux turbulences et aux contradictions, au calme et au tumulte. Guidées par des questions absurdes, les oranges reflètent le cheminement des protagonistes dans leur délicat passage à l'âge adulte et nous guident dans une réflexion poétique sur nos vies. Photos © Nuanda Sheridan & Sofia Quercetti

Silvia Giordano

Florence

 Fresh Oranges into the ocean

A spontaneous journey where the traveler leaves their life behind for a time to let the spirit of the landscape and architecture attract and move them. Derive is an exploration through movement and visual-arts of how our breathing bodies can leave this weight and be entranced by the existence around us.
Photo Mauricio Yazbeck


Un voyage spontané où le voyageur laisse un temps sa vie derrière lui pour se laisser attirer et émouvoir par l'esprit du paysage et de l'architecture. Derive est une exploration à travers le mouvement et les arts visuels de la façon dont nos corps respirants peuvent laisser ce poids et être fascinés par l'existence qui nous entoure. Photo Mauricio Yazbeck


Layal Berberi

Dérive

Snakes and Ladders is an imaginary excursion, examining darkness, metaphorically, sensorially and symbolically. Hopelessly powerless bodies move, scan a dying city, try to read the future in the dark.
The film creates a duality between a human body and a concrete building - attempting to open pathways of perception by melting the fortifications of our constructed meanings – by observing matter and thought, in their raw form.
In darkness, we construct, in light we deconstruct. Photos © Nader Bahsoun


Snakes and Ladders est une excursion imaginaire, examinant l'obscurité, métaphoriquement, sensoriellement et symboliquement. Des corps désespérément impuissants bougent, scrutent une ville mourante, tentent de lire l'avenir dans le noir.
Le film crée une dualité entre un corps humain et un bâtiment en béton - essayant d'ouvrir des voies de perception en faisant fondre les fortifications de nos significations construites - en observant la matière et la pensée, dans leur forme brute.
Dans l'obscurité, nous construisons, dans la lumière nous déconstruisons. Photos © Nader Bahsoun


Yara Boustany

Snakes and Ladders

In Nebula, Vania Vaneau approaches the human body-nature relationship as the meeting of force fields in a post-apocalyptic context. In a kind of archaeology of the future, Nebula questions what other relationships to time, craft, soil, and chimeras could emerge to draw a new cosmogony. What mutations and hybridizations could come out of chaos? Nebula is a crossing into the unknown, a moment of eclipse to glimpse at other possible worlds. Here, the future and the past meet, time flows in a spiral leading us to a “prehistoric science-fiction”. Photos @ Cécile Vernadat & Raoul Gilibert




Avec Nebula, Vania Vaneau aborde le corps humain en relation avec la nature comme la rencontre de champs de forces dans un contexte post-apocalyptique. Dans une sorte d’archéologie du futur, Nebula questionne quels autres rapports au temps, à la fabrication, à la terre et aux chimères pourraient surgir pour dessiner une cosmogonie nouvelle. Quelles mutations et hybridations pourraient advenir du chaos ? Nebula est une traversée vers l’inconnu, un moment d’éclipse pour entrevoir des possibles. Le futur et le passé s’y retrouvent, le passage du temps en spirale nous amène à une « science-fiction préhistorique. Photos @ Cécile Vernadat & Raoul Gilibert

Vania Vaneau

Cie Arrangement Provisoire

Nebula

A prison represents a powerful sentence of punishment and a forced limitation of freedom. Totalitarian regimes have used this establishment to subjugate free speech through intimidation and torture. 
How can such an experience affect the perception one has on its body, movements, and reactions. As a dancer, Bassam Abou Diab, attempts to embody the reaction of inhuman practices, leading to a world of fantasy, allowing the body to transcend into the supernatural. Dancing and dreaming in order to survive the pain. 

Une prison représente une condamnation puissante et une limitation forcée de la liberté. Les régimes totalitaires ont utilisé cet établissement pour assujettir la liberté d'expression par l'intimidation et la torture. Comment une telle expérience peut-elle affecter la perception que l'on a de son corps, de ses mouvements et de ses réactions. En tant que danseur, Bassam Abou Diab, tente d'incarner la réaction de pratiques inhumaines, conduisant à un monde fantasmatique, permettant au corps de se transcender dans le surnaturel. Danser et rêver pour survivre à la douleur. 


Bassam Abou Diab

Pina my Love

A human flock flows through wavy fields until an unenlightened hunter crosses its path. Environmental dance film or audiovisual meditation on Fibonacci numbers patterned in the landscape, herd behaviour, film structure and music.
Fibonacci is a series of numbers that form patterns, related to the golden ratio.


Un troupeau humain traverse des champs ondulés jusqu'à ce qu'un chasseur non éclairé croise son chemin. Film de danse environnementale ou méditation audiovisuelle sur les nombres de Fibonacci modelés dans le paysage, le comportement du troupeau, la structure du film et la musique. 

Fibonacci

Fabiola and her Mother moved to Canning Town London from Portugal in 2008. In 2018 they moved out. This film honours those 10 years by making a dance with the forces of union and separation - between two lovers, a mum and daughter, a country and its continent.

Fabiola et sa mère ont déménagé à Canning Town London depuis le Portugal en 2008. En 2018, elles ont déménagé. Ce film rend hommage à ces 10 ans en faisant danser les forces de l'union et de la séparation - entre deux amants, une mère et sa fille, un pays et son continent. 

Canning Town

Departures tells the story of Giralda, an undertaker who accompanies deceased human beings into their afterlife. Interpreted with the means of Spanish flamenco dance and music, and set at an old East German ship canal lift, the film creates an associative fusion between Northern and Southern Europe, movement and silence, farewell and eternity. Photos © Valentin Selmke

Départs raconte l'histoire de Giralda, une croque-mort qui accompagne des êtres humains décédés dans leur vie après la mort. Interprété avec les moyens de la danse et de la musique flamenco espagnoles, et se déroulant dans un ancien ascenseur du canal maritime est-allemand, le film crée une fusion associative entre l'Europe du Nord et du Sud, le mouvement et le silence, l'adieu et l'éternité. Photos © Valentin Selmke

Departures

Ioannis’ aim is to create on the spot a performance based upon the spectators’ ideas that will be thrown at him at the time of the performance. To collect, process and render the audience’s suggestions in the form of a dance, improvised instantaneous performance, hence its title. By involving the audience in the creative process, Ioannis offers a new perspective on the choreographic art, from the inside, which aims to help understand some of the rules and tools of the composition of a choreographic piece. Photos © Jean-Baptiste Bucau

Le but de Ioannis Mandafounis est de créer sur le vif une performance basée sur les idées des spectateurs qui lui seront lancées au moment de la représentation. Recueillir, traiter et restituer les suggestions du public sous forme de danse, improvisée instantanément sous ses yeux, est ce qui constitue le danger de cette performance, d'où son titre. En impliquant le public dans le processus de création, il lui offre un nouveau regard sur l'art chorégraphique, de l'intérieur, qui vise à lui faire comprendre certaines règles et outils de composition d'une pièce chorégraphique. Photos © Jean-Baptiste Bucau

Ioannis Mandafounis

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Cameras of October is a project by Maqamat Beit El Raqs in collaboration with Citerne.live,  supported by the UNESCO within #Li_Beirut initiative for reviving culture in Lebanon. Cover Photo © Taymour Boulos Photo © Nader Bahsoun

Cameras of October est un projet de Maqamat Beit El Raqs en collaboration avec Citerne.live, soutenu par l'UNESCO dans le cadre de l'initiative #Li_Beirut pour faire revivre la culture au Liban. Cover Photo © Taymour Boulos Photo © Nader Bahsoun

What does it mean to be an artist nowadays?
In this lab internationally acclaimed dance activist Peggy Olislaegers will challenge you to articulate your artistic practice, inviting you to contextualise your work. Which artistic research questions are driving your choreographic practice? And how are these questions resonating in the bigger framework of performing arts and the society we are living in? Be ready for an inspiring dialogue with your peers and Olislaegers.
Cover Photo © Stephen Wright Photo © Lilianvan Rooij

Que signifie être artiste aujourd’hui? 
Dans ce laboratoire, la danseuse activiste de renommée internationale Peggy Olislaegers vous mettra au défi d'articuler votre pratique artistique, vous invitant à contextualiser votre travail. Quelles questions de recherche artistique animent votre pratique chorégraphique? Et comment ces questions résonnent-elles dans le cadre plus large des arts de la scène et de la société dans laquelle nous vivons? Soyez prêt pour un dialogue inspirant avec vos collègues et OlislaegersCover Photo © Stephen Wright Photo © Lilianvan Rooij

Peggy Olislaegers

Julia Moncla

Emma Dufief

Matthis Lainé Silas

Bérengère Fournier

Clotilde Amprimoz

Brainstorming/ Bodystorming with Peggy Olislaegers

How do artists work in a war zone? How can artists safeguard a culture under threat of annihilation? What does courage and daring mean in the context of a hostile invasion by a military force? The devastating war in Europe happening right now totally changes our notions of risk, care, support and the role of the artist for all of us. This conversation explores the impact of Russia’s war on two key figures in the dance world, and what they imagine will be the future of dance in Ukraine.

Comment les artistes travaillent-ils dans un pays en guerre ? Comment les artistes peuvent-ils sauvegarder une culture menacée d'anéantissement ? Que signifient courage et audace dans le contexte d'une invasion hostile par une force militaire ? La guerre dévastatrice en Europe qui se déroule en ce moment change totalement pour nous tous nos notions de risque, de soins, de soutien et du rôle de l'artiste. Cette conversation explore l'impact de la guerre de Russie avec deux personnalités clés du monde de la danse en Ukraine, et ce qu'elles imaginent être l'avenir de la danse dans ce pays.

Simon Dove

Polina Bulat

Cartes sur Table - a future for dance in Ukraine?

Maqamat organizes in partnership with the CND and the Relais Culture Europe, on May 6 and 7 in Lyon, meetings in several forms which invite dancers, choreographers, performing arts professionals, organizers and local, regional and international intellectuals to meet for exchanges, debates, practices, experiences, presentations and conversations focused on attention, solidarity and support for artists. The conversations will be broadcast live on the Citerne.live digital platform, reaching audiences around the world.

It is a moment of exchange with the objective of rethinking our approach to culture and questioning its dynamics with which we operate. The opportunity to highlight our fears and open a discussion about certain artistic, social and cultural concerns. How artists today can decide their own path and how to imagine policies that can address these concerns.

Apart from meetings and conversations with certain artists and intellectuals around the idea of disobedience, namely "disobey why", disobey to do what" and "how to disobey", the two days will also revolve around two other axes. The first is to have courage and dare. Take risks to preserve the richness of what serves art and artists, maintain originality, creative freshness and share these values. The second is to be attentive to the needs, the limits and the affinities of our time. Discuss issues related to both physical and mental health in different geopolitical contexts, particularly in the field of artistic creation in connection with solidarity, care and innovation.

Maqamat organise en partenariat avec le CND et le Relais Culture Europe, les 6 et 7 mai à Lyon, des rencontres sous plusieurs formes qui invitent danseurs, chorégraphes, professionnels du spectacle vivant, animateurs et intellectuels locaux, régionaux et internationaux à se retrouver pour des échanges, débats, pratiques, expériences, présentations et conversations axées sur l'attention, la solidarité et le soutien aux artistes. Les conversations seront diffusées en direct sur la plateforme numérique Citerne.live, atteignant des publics du monde entier. C'est un moment d'échange avec l'objectif de repenser notre approche de la culture et de questionner sa dynamique avec laquelle nous opérons. L'occasion de mettre en lumière nos peurs et d'ouvrir une discussion sur certaines préoccupations artistiques, sociales et culturelles. Comment est-ce que les artistes d'aujourd'hui peuvent décider de leur propre chemin et comment imaginer des politiques qui peuvent répondre à ces préoccupations. Outre des rencontres et conversations avec certains artistes et intellectuels autour de l'idée de désobéissance, à savoir « désobéir pourquoi », désobéir pour faire quoi » et « comment désobéir », les deux journées s'articuleront également autour de deux autres axes: D’abord le courage, prendre des risques pour préserver la richesse de ce qui sert l'art et les artistes, maintenir l'originalité, l'innovation créative et partager ces valeurs. Puis d'être attentif aux besoins, aux limites et aux affinités de notre temps. la santé tant physique que mentale dans différents contextes géopolitiques, notamment dans le domaine de la création artistique en lien avec la solidarité, le soin et l’innovation.

Rana Khoury

Pascal Brunet

Hope Azeda

Rwanda

Caring, Daring, Sharing

A conversation at How much artists are protected and have the ability to decide their own paths. What do they need and how would they perceive the dynamics of programming nowadays. Our guests will individually share a concern and immerse in conversation. We look forward to hear their thoughts. 

Combien les artistes sont protégés et ont la capacité de décider de leur propre chemin ? De quoi ont-ils besoin et comment percevraient-ils la dynamique de la programmation de nos jours ? Nos invités partageront individuellement une préoccupation et s'immergeront dans la conversation. Nous avons hâte d'entendre leurs pensées.

Mia Habis

Khouloud Yassine

Bintou Dembélé

Concerns OutLoud 

This 18th edition of BIPOD takes place in Lyon & Beirut, with a live streaming program on Citerne.live digital platform. We gathered a program of performances, videos, discussions, debates, experiences and conversations around the thematic of #cultural_disobedience. Opening a discussion about culture in relation to several artistic, social, and political concerns is an urgency today. How culture can intervene and engage in the social and political without losing its artistic drive and questions. And how much cultural dynamics are reflecting a scene of inclusion and equality. What does it mean to be an artist? A programmer? And what does it even mean to be an ‘active’ audience and why? It seems there is a vital need, on an artistic and curatorial level, to rethink our approaches to culture and question current operating dynamics. Our aspiration is to explore how inspiring ideas, that materialized themselves in theatres, festivals, companies, and collectives, can continue to rejuvenate, revitalize themselves, and serve their innovative purposes.





Cette 18e édition du BIPOD se déroule à Lyon & Beyrouth, avec un programme en direct diffusé sur la plateforme numérique Citerne.live. Nous avons rassemblé un programme de performances, vidéos, discussions, débats, expériences et conversations autour de la thématique de la #désobéissance_culturelle. Ouvrir un débat sur la culture en relation avec plusieurs préoccupations artistiques, sociales et politiques est aujourd'hui une urgence. Comment la culture peut intervenir et s'engager dans le social et le politique sans perdre son dynamisme et ses interrogations artistiques. Et combien de dynamiques culturelles reflètent une scène d'inclusion et d'égalité. Qu'est-ce que cela signifie d'être un artiste? Un programmateur ? Et qu'est-ce que cela signifie même d'être un public "actif" et pourquoi ? Il semble qu'il y ait un besoin vital, sur le plan artistique et curatorial, de repenser nos approches de la culture et de questionner les dynamiques de fonctionnement actuelles. Notre aspiration est d'explorer comment des idées inspirantes, qui se sont matérialisées dans des théâtres, des festivals, des compagnies et des collectifs, peuvent continuer à rajeunir, à se revitaliser et à servir leurs objectifs innovants.


'In the silence of love you will find the spark of life' - RUMI 

This open Studio is a short presentation of the work process of Omar Rajeh's new creation that will premiere in November 2021 at Espaces des Arts – Chalon sur Soâne. Inspired by the Persian poet Jalal-al-Din Rumi’s love poems, Cent Mille Façons de Parler is a work about desire, passion, and extreme moments of love. Rumi serves, in this performance, as a starting point to explore the question of Love in its extreme, in its becoming a drive, a passion, and a way of life. Photo by Julien Piffaut


`` Dans le silence de l'amour, vous trouverez l'étincelle de la vie '' - RUMI

Cette sortie de résidence consiste en une courte présentation du processus de travail de la nouvelle création d'Omar Rajeh qui sera présentée pour la première fois en novembre 2021 à l' Espaces des Arts - Chalon sur Soâne. L’œuvre s’inspire des poèmes d’amour de Jalal-al-Din Rumi et de son approche du religieux et de l’inconnu à travers une pratique philosophique qui puise l’amour au coeur de l’action. Rumi sert, dans cette performance, de point de départ pour explorer la question de l'Amour à son extrême, en tant que pulsion, que passion qui devient un mode de vie. La pièce est une invitation à agir et à creuser pour trouver ce qui nous anime et se concentre sur le corps dans des moments extrêmes de passion, d'amour et de désir d'exister. Photo by Julien Piffaut

Belfort

Cent Mille Façons de Parler 

In my ethnicity - Éwé - the formation of musical polyrhythm encompasses not only sound aspects but also motion, with each dancer acting as an additional layer of the musical polyrhythm. Polycentrism intertwines in this game where one becomes a flux of patterns as if they had a life of their own. The performance dives into this intimate relation with multiple vibrations, waves and frequencies as polyrhythm-graphy. Through it, I sculpt sound, become rhythm and chew a decolonial concept of choreography. Photo Christiane da Cunha

Dans mon appartenance ethnique - Éwé - la formation de la polyrythmie musicale englobe non seulement les aspects sonores mais aussi le mouvement, chaque danseur agissant comme une couche supplémentaire du polyrythme musical. Le polycentrisme s'entremêle dans ce jeu où l'on devient un flux de motifs comme s'ils avaient une vie propre. La performance plonge dans cette relation intime avec de multiples vibrations, ondes et fréquences comme la polyrythmie-graphie. À travers elle, je sculpte le son, je deviens rythme et je mâche une conception décolonialisée de la chorégraphie. Photo Christiane da Cunha

Cie Kawin

Anani Sanouvi

Rio de Janeiro

BIPOD 2021| Architecture of a Ruined Body

Polyrhythm-graphy

This work explores the body as a space for lost architecture. What happens when an architectural space - whose main purpose is to offer the body a place to exist - no longer exists. It questions the role of a moving body in a placeless place, and uses the body as a medium to give it a shape while embodying the echoes of what once was but no longer is.

Ce travail explore le corps comme espace d'architecture perdue. Que se passe-t-il lorsqu'un espace architectural - dont le but principal est d'offrir au corps un lieu d'existence - n'existe plus. Il questionne le rôle d'un corps en mouvement dans un lieu sans place, et utilise le corps comme médium pour lui donner une forme tout en incarnant les échos de ce qui était autrefois mais n'est plus.

Al Sarab Dance Company

Byblos

Ground 0

Morning Coffee with Alexandre Paulikevitch and Omar Rajeh talking about his performance “A’alehom” that touches on a deeply intimate and personal experience. Alexandre lost his father, he was detained by the police while demonstrating his rights, came out of difficult relationship, and finally lost his house in the explosion of the Beirut port on august 4. Photo Pixabay

Morning Coffee with Alexandre Paulikevitch et Omar Rajeh parlant de sa performance «A’alehom» qui touche à une expérience profondément intime et personnelle. Alexandre a perdu son père, il a été arrêté par la police alors qu'il manifestait ses droits, est sorti d'une relation difficile, et a finalement perdu sa maison dans l'explosion du port de Beyrouth le 4 août. Photo Pixabay

Alexandre Paulikevitch

Morning Coffee with Alexandre Paulikevitch

“A’alehom” is a solo performance that tells a story of loss, pain, physical abuse and revolt. It is about overcoming obstacles and shedding victimhood. Creating this performance has been a catalyst for life, a motive that kept Alexandre resilient in the face of the current political and socio-economic crisis hitting Lebanon.
“A’alehom” was born under layers of stress and melancholy that brought Alexandre close to burnout and surrender. This is exactly why it morphed into a journey of salvation, demonstrating once again the urgency of art creation and proving it to be a life necessity. Photo Patrick Baz


“A’alehom” est une performance solo qui raconte une histoire de perte, de douleur, de violence physique et de révolte. Il s’agit de surmonter les obstacles et de se débarrasser de la victimisation. La création de cette performance a été un catalyseur pour la vie, un objectif qui a permis à Alexandre de rester résilient face à la crise politique et socio-économique qui touche actuellement le Liban. 
«A’alehom » est né sous des couches de stress et de mélancolie qui l’ont poussés à l’épuisement et l‘abandon.
C’est pour cette raison spécifique que cette création est devenue un voyage intérieur et physique salutaire, démontrant une fois de plus, l’urgence de la création artistique et sa nécessité vitale.
Photo Patrick Baz

A'alehom

Evoking the Ephemeral is a conversation between a group of young Lebanese dancers that gathered around a creation process led by choreographer Corinne Skaff. The artists will share their experience in putting up a performance dealing with the Ephemeral and then carrying in their performing bodies the aftermath of the Beirut Explosion, a year of uprising and shattered social references. The group rejoins within the framework of BIPOD 2021 and reflect on the process, their future ambitions, and their current creative and social condition. Photo Malek Fleifel

Une conversation entre un groupe de jeunes danseurs libanais réunis autour d'un processus de création mené par la chorégraphe Corinne Skaff. Les artistes partageront leur expérience en mettant en place une performance traitant de l'éphémère, puis en portant dans leurs corps interprètes les séquelles de l'explosion de Beyrouth, une année de soulèvement et de références sociales brisées. Le groupe se réintègre dans le cadre du BIPOD 2021 et réfléchit au processus, à ses ambitions futures et à sa condition créative et sociale actuelle. Photo Malek Fleifel

La Compagnie Éphémère

Montreal

Evoking the Ephemeral

Khouloud Yassine talks about her performance “Heroes- Surface of revolution”, a solo that questions the body as a medium of influence and that can be mediatized through the image of itself. Photo Pixabay

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Khouloud Yassine parle de sa performance «Heroes-Surface of revolution», un solo qui interroge le corps en tant que moyen d'influence et qui peut être médiatisé à travers l'image quel a de lui-même. Photo Pixabay

Morning Coffee with Khouloud Yassine

“Heroes- Surface of revolution” questions the body as a medium of influence that is mediatized through the image of itself. Is it power that creates the image within us? Or is it rather we, masses thirsty for leaders, who create and maintain it? How does someone’s body become a symbol of power? How, by the body’s own fall, is the fall of power announced? Photo Greg Demarque


"Heroes- Surface of a revolution" questionne le corps comme medium d'influence, le corps médiatisé, l’image du corps.                                                                                                        
Est-ce le pouvoir qui crée en nous son image ? Ou bien nous, ces foules assoiffées de chefs, la créons et l’entretenons ? Comment devient le corps d’une personne symbole de pouvoir ? Et comment, par la chute de ce corps, s’annonce la chute de ce pouvoir ? Photo Greg Demarque


Heroes - Surface of a Revolution

Heroes- Surface of a Revolution

Inspired by the eternal movement of the stars, Compagnie Linga's new production seeks a collective harmony, a world where bodies merge in the search for a new alloy and space, creating relationships so intense that emotions are shared, understood, felt by all. Everyone finds, in the simultaneity of the movements, the place for the maximum deployment of the senses. Rotations, revolutions, conjunction of trajectories and geometries, the dancers invent new scenic orbits, carried by a music expressly composed for the piece and interpreted on the stage by the duo l'Ombre de la Bête. Photo Gregory Batardon

En s’inspirant du mouvement éternel des astres, la nouvelle production de la Compagnie Linga part à la recherche d’une harmonie collective, d’un monde où les corps se fondent dans la quête d’un nouvel alliage et espace, et où les relations sont si intenses que les émotions sont partagées, ressenties par toutes et tous. Chacun trouve, dans la simultanéité des mouvements, la place pour le déploiement maximal des sens. Rotations, révolutions, conjonction de trajectoires et de géométries, les danseurs inventent ainsi des nouvelles orbites scéniques, portés par une musique spécialement composée pour la pièce et interprétée sur scène par le duo l’Ombre de la Bête. Photo Gregory Batardon

Cie Linga

Lausanne

Cosmos

For the 17th edition of BIPOD- Beirut International Platform of Dance, Maqamat company invites cultural partners in 8 different countries to co-curate and co-organize 'Architecture of a Ruined Body'.  This cultural project gathers artists, festivals and cultural venues in the Mediterranean and across Europe in order to question the body’s remaining possibilities, vulnerabilities, resilience or revolt, and simply its being in moments of crisis. It is an attempt to acknowledge that the world we live in is in a phase of global transformation and change. After the shocking social, political, and health incidents of 2019 & 2020, it seems inevitable that culture is at the forefront to question and be questioned, to explore and be explored, to renew thought and be renewed.

BIPOD 2021 | Architecture of a Ruined Body is organized from 16 May until 27 June in cooperation with Allianz Kulturstiftung, CND/Lyon,  CCN Bourgogne Franche-Comté à Belfort/ Viadanse, Les Subsistances, Taldans, Menhir, Sareyyet Ramallah, Dan.Cin.Lab, Egomio Cultural Centre, and Rézodanse.

Pour la 17ème édition du festival BIPOD- Beirut International Platform of Dance, la compagnie Maqamat invite des partenaires culturels dans 8 pays différents, à se croiser pour co-programmer et co-organiser le projet « Architecture d'un Corps en Ruine ». Ce projet culturel réunit des artistes, des festivals et des lieux de culture en Europe et autour de la Méditerranée pour s’interroger sur les possibilités du corps, ses faiblesses, sa force de résilience ou de résistance et plus simplement sur son existence en temps de crise. Conscients que notre monde vit une phase de transformation globale et de changement et suite aux bouleversements sociaux, politiques et sanitaires de 2019 et 2020, la culture doit inévitablement questionner et se questionner, explorer et être explorée, renouveler la pensée et se renouveler.

BIPOD 2021 | Architecture of a Ruined Body est organisé du 16 mai au 27 juin en coopération avec Allianz Kulturstiftung, CND / Lyon, CCN Bourgogne Franche-Comté à Belfort / Viadanse, Les Subsistances, Taldans, Menhir, Sareyyet Ramallah, Dan.Cin.Lab, Egomio Centre culturel et Rézodanse.

BIPOD 2021 | Architecture d'un Corps en Ruine

Oyunu II  is an interdisciplinary performance that revisits an imagined event in the history of East Mediterranean queer culture. It is Inspired by the banned culture of the köçek, which flourished from the 17th to the 19th century and had its origin in the 'harems' of Ottoman palaces. Oyunu is an immersive concert experience, through the eyes of a male dancer, that features traditional songs, electronic music, & belly dance. By bridging between tradition and contemporary life, the concert subtly explores controversial themes: masculinity, homoeroticism & islam.



Oyunu II est une performance interdisciplinaire qui revisite un événement imaginé dans l'histoire de la culture queer de la Méditerranée orientale. La pièce s'inspire de la culture interdite du köçek, qui a prospéré du 17ème au 19ème siècle et de son origine dans les «harems» des palais ottomans. Oyunu est l'expérience immersive d'un concert, à travers les yeux d'un danseur qui offre des chansons traditionnelles, de la musique électronique et de la danse du ventre. En faisant le pont entre la tradition et la vie contemporaine, le concert explore subtilement les thèmes controversés de masculinité, homoérotisme et islam.

Khansa

BIPOD 2020

Oyunu II

Noctilūca explores the potential re-appropriation of a lost wild layer of being. In the pursuit of a disciplined and controlled society, sparks of dynamism and life force have been dulled. Awakening the tamed and penetrating the unknown, I reunite with my body, in the sway of a primordial tune.

Noctilūca explore la ré-appropriation potentielle d'une couche sauvage perdue de l'être. Dans la poursuite d'une société disciplinée et contrôlée, les étincelles de dynamisme et de force de vie ont été émoussées. Réveillant l'apprivoisé et pénétrant l'inconnu, je retrouve mon corps, sous l'emprise d'un air primordial.